当定下了基调之后，也就好办了。

夫元神者，为先天以来一点灵光也。

恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。

若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。

这自然之道的法门便是一道元神法相之法门。

灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。

霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

这边是那灵光一点。

继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。

在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。

以其万化不定之道理，为其定下根基。

当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。

继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。

当其中道理融成一道金光符箓之后。

这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。

散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。

是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真种。

日后这一法门，修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。

此后便是以元精为土壤长之，以元气为甘霖养之。

以与自然之道有关的万般道理为养分。

将这一枚灵光真种，长养成一株元神之树。

若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍，头戴青莲冠的道君形象。

正是：

先天一点真灵光，恍惚存亡象物精；

万象万有长生箓，明珠不易生灵光；

炁精长养明灵根，万物滋生炼元神；

青君万化合大道，自然妙有称帝尊。

这以自然之道所衍化的帝君分身。

号曰：万化自然妙有帝君！

这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自身之灵光。

以这一点灵光与长生箓相合，化作一道不易不朽的不灭灵光，凝出一枚真灵种子。

再合元精、元气，参悟万般自然道理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。

日后便以这宝树元神为根本，照映天地，和合大道。

其为自然，为生神，为洞玄！

于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。

灵青一挥万化拂尘，在《自然生神洞玄经》之畔，显化出三本册子。

分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。

《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。

在创作之余，就将这些东西全面的考虑了进去。

然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。

因此还需要重新的梳理一遍。

不过有了这两道法门为根基，他接下来所要做的。

便是将所有的传承信息，能融入其中的，便取其精华去其糟粕一一融入。

融不进去的便可以单独的择出来，看日后可能与其他法门相合。

四道凝法禁

《九九炼形术》，炼就一股妙相之气，能变化无方，衍化各种法体、法相。

不仅能够凭其衍化法相护体，更能够使自身化作相应的野兽而又不改变自身的根基。

可谓是得了野性之道的根基，任是何种变化都能融入其中，并将之有机结合起来。

有此一气在，就如同灵青之前所想的一般。

就可以将所有的野性模板都融入其中，甚至连德鲁伊传承中的血脉信息。

也能一并融入其中，衍化出诸如矮人磐石拳、金龙翼神斩等之类的法门。

还有各种专长、超凡属性特性等。

待将这些都融于一身之后，方能炼成一具真正的万兽真身、妙相法体。

过了良久，灵青看着增厚了许多的秘籍，在封面上一拂。

顿时原本的《九九炼形术》，化作了《万炁化兽御灵经》。

将其与之前两本法门放在一处，又拿起了《炼灵降神法》。

这是一道将各种法术特性炼作灵神，然后通过别人的祭拜奉请，来凝聚出相应神职权柄的法门。

如活化火焰的“灼烧”特性可以炼作一尊火神，而光亮术的“灼照”特性又可以炼作一尊灯神。

灵青之前更是以此炼制了近万只灵神。

原本他如此做是为了让灵神能够快速的，有针对性的凝聚出相应的神职权柄。

然则此时看来却是有些太过分散了。

灵神太多，导致了概念的分割和祈念香火的分薄，也因此拖慢了权柄凝聚的速度。

而像是灵