好吧，猴子没说明白，丘志清倒是有些明白了。

想来就是有妖精附身在人身上，结果被猴子打死了呗。

这有什么好奇怪的，说清楚便好了嘛。

“这还不简单，你让那妖精显出原型不就行了？”

说罢，丘志清用手中针尖一般的连翘长剑，挑起一块西瓜，丢进嘴里。

仔细看的话，这针尖般的连翘长剑，要是放大个几十倍，便和秋白一般无二了。

“这特喵的，就是我好吗？”秋白要是有灵智的，高低得这么来一句。

丘志清不说还好，一说猴子更来气。

“我能有什么办法？妖精都显出原型了，可那猪呆子，竟然说那是老孙使的障眼法，你说气人不气人？老和尚也是……取经取经，取个鸟的经，还不如在五行山下畅快！”

想来猴子这是气急了，连这种话都说得出口。

也不回想一下，当初是谁，连出狱条件，以及入伙待遇都没问，便火急火燎的同意入伙。

现在想起来，直到在五行山下畅快了？

猴子将事情始末，给丘志清讲了一遍。

丘志清恍然大悟，原来你搞半天，说的是三打白骨精啊。

他说怎么这么熟悉呢，原来是这个桥段。

不过丘志清听闻猴子，从他这个角度的叙述来看。

他倒是觉得，人家唐三藏或许不是真的没怀疑过这突然出现的三人，只是环环相扣，猴子出手太快，完全不给人三藏自己辨别的机会。

你这，真的是有杀人灭口的嫌疑啊，有木有？

而且就算你知道人家是妖精，也应该听话一些，将人抓住，给三藏一个面子不是。

反正就不论是道观中修行的道人，还是寺庙中修行的和尚。

不论是宣传的再怎么众生平等，物我如一，只要在建制完整的宫观中修行，难免都会带有一点官僚老爷的作风。

不说别的，当年在重阳宫中，哪怕是早课的位置，都有讲究。

丘志清和几位师兄弟，不论如何，都是坐在前列的。

哪怕是他师父师叔们，在他继任掌门之位后，都要在他后边。

道观如此，寺庙亦是如此，水浒中，鲁智深出家的寺庙中，方丈吃饭坐哪里，都是有固定座位的。

在这个世界中，唐僧是从洛阳净土寺中，杀出重围的，能没有这种领导心理？

否则他还需要修行什么《心经》呢，不早就成佛，抵达灵山了吗？

所以，人家唐三藏是对猴子这种，目无尊长的行为不满罢了。

而这种心思，会随着西行之路的深入，也就是唐三藏《心经》修为的加深，会越发稀少，直至没有。

这也就是佛门所言，佛本无相，亦无分别心。

“忍一忍吧，他现在的佛学修为不足，你不是说过，那个什么禅师，给了他一本《多心经》嘛？等他修为日深，便不会如此了。”

“真的？”

对于丘志清的说法，猴子感觉，怎么就这么不可信呢？

毕竟现在的唐僧，给他的印象实在不佳，其中原因，猴子没有和丘志清说明。

不过他自己却是知道得一清二楚，他本心中，就不愿意认这个贪生怕死的家伙当师傅。

对！就是贪生怕死！

这点他没有和任何人说过，原因也简单，背后说人坏话，不是他孙悟空的性格。

当初他还是五行山下的囚徒，虽然是囚徒，却也是有尊严的。

而当初唐三藏听闻送他的刘伯钦要离开，竟然哭出声来。

你说，这种家伙，怎么能当他孙悟空的师傅？

他是谁？五百多年前，大闹天宫，大闹地府的孙悟空啊！

这才是猴子看不上唐三藏的原因，所以在日常中，自然表现不出来有多少尊敬。

现在听闻丘志清所言，唐僧会随着《多心经》的修炼，日渐改变。

这话他怎么听，怎么不信。

见猴子这般看着自己，丘志清也只能无奈解释道：“真的，据我所知，佛将修心，我心归处，即灵山，悟了，便是佛……”

这也是“放下屠刀，立地成佛”这句话的由来。

放下的，不是手中的“屠刀”，而是心中的“屠刀”。

这种人，你杀了他，或许对他来说，是一种解脱。

这也是很多高僧，并不怕，动不动就喜欢以身饲魔的原因，这里的以身饲魔，是空见神僧那种，而不是慈航静斋那种。

当然了，这也分物理超度，和心灵超度，这个丘志清不太懂了。

是不是很奇怪？丘志清当初也觉得奇怪，后来就见怪不怪了。

毕竟修心的嘛，什么奇怪的想法，都不奇怪，把他们当成轻微精神病患者，或许能方便理解。

虽然对于丘志清的说法，猴子有点不敢苟同。

不过人家都这么安慰自己了，猴