给你吃。”

也不知道是因为本就躁动够了想要停歇下来，还是卡伦的“承诺安慰”真的起到了作用，灵魂处的撕裂感在此时居然真的逐渐平息下来。

“呵。”

卡伦笑着又抽了一口烟，然后很浪费地将余下一大截的香烟弹到了地上。

不用伸脚去踩，因为滚烫的沙面很快将其完全点燃。

如果将身体比作一座房屋，那么灵魂，可以说是最私密也是最重要的主卧；

现在，自己只是名义上的房屋主人，房本上写的是自己的名字，但主卧那个位置，自己是碰都没办法碰了。

还好，饿瘾只是想吞噬自己，获得属于它自己的新生，它只是想在房产证上改名，并不是想要放火烧掉房子。

卡伦开始感应那两股气息，其中一股原地不动，另一股倒是在移动，却不是逼近，而是远离。

识趣的那个卡伦没打算去追，为了节省时间，他的身形化作了一片黑雾，向着原地不动的那位飘去。

沙漠的地貌环境往往会很枯燥，在这个时候，人的目光会不自觉地去主动捕捉一些可以寄托的存在。

就比如在那片流沙中央，站着一个身穿黑白两色神袍的光头年轻人。

他的脚下踩着一根木棒，木棒两端不停地有嫩芽长出，开包绽放，又迅速枯萎凋谢，周而复始。

他是达利温罗，生命神教的信徒。

生命神教历史悠久，严格意义上来说，该教存在时间，几乎是秩序神教的双倍，因为创建该教的生命之神，是永恒阵营的神祇。

但是，在光明阵营与永恒阵营的神战中，生命神教的一位分支神叛逃至光明阵营，在光明战胜永恒后，这位叛逃的分支神自然而然地就取代了原本的主神，成为生命神教的新主神。

在神教历史中，他们被称呼为大生命之神和小生命之神。

这样形容的原因是，神教历史学家普遍认为，这两位生命之神并不是新取代旧，更不属于什么反抗，而是这一脉的两头押注。

最重要的证据就是，小生命之神取代了大生命之神后，后者在生命神教神话叙述中的地位，依旧可以并立。

也因此，光明之神在安拉冥德山的胜利晚宴中对战后势力范围进行分配时，对生命神教的旧有利益进行了剥夺与分割。

生命神教虽然名义上属于战胜方，但它依旧失去了很多既得利益，遭受了很多打压。

不仅是光明一系的主神很有默契地对其进行持续压迫和瓦解，在秩序之神称霸的那段岁月里，秩序之神曾因某件事亲自前往生命之园对生命之神进行问罪。

那段的记载有些有趣，秩序神教这里记载的是秩序之神前去问罪，生命之神态度良好地承认了错误，接受秩序的处罚。

生命神教神话叙述中的记录则是秩序之神应邀来生命之园做客，生命之神取出生命佳酿与秩序之神共饮，两位主神相谈甚欢。

其他神教的神话叙述记载这件事时，则完全没打算留面子，记载的是那天生命之园里的地面塌陷了一大半，无数珍禽异种化为了齑粉，小生命之神被秩序之神揍得神躯几乎破碎，呼唤出了一直藏匿着沉睡的大生命之神。

两位生命之神联手对决秩序之神，却依旧不是秩序之神的对手，最后不得不一同躲进了生命之树。

原理神教对这方面的记载尤为详细，因为他们最喜欢记载其他神祇以“学生”的姿态询问自家原理之神的事迹，这样会显得自家主神很有文化。

原理神教神话叙述中记载，秩序之神当日曾以神念询问原理之神，生命之树如何拔起，原理之神给予了方法，秩序之神看了之后觉得太过麻烦，用混乱之剑将生命之树噼斜后，直接离开。

至于秩序神教为何没对这段精彩内容进行过多描述，是因为类似的描述太多，这使得后世的秩序神教为了美化，不得不对相关事迹进行一些修饰。

尤其是本纪元中秩序神教和光明神组成两大阵营相抗衡的时期，你想拉拢其他神教站在你这边，你的神话叙述里还详细记载自家主神当年如何羞辱对方主神，就有些不太好看。

而且，本纪元中生命神教是站在光明阵营里的，光明神教消亡后，时任秩序神教大祭祀的布达拉斯亲自主持了对光明以及光明一系阵营的清算。

生命神教在那个时期被剥夺了十多个圣地的绝对控制权，还被迫共享出了部分本教生命法则序列，现在很多神教中的教会医院以及药剂学的前端，都有生命神教的影子。

可即便如此，现如今生命神教依旧维系着正统神教的地位，这足以可见，这座历经三个纪元的古老神教，它的底蕴，到底有多深厚。

此时，达利温罗抬起头，看向前方飘来的黑影，他的目光有些复杂。

他知道娣茉特莉的气息消失意味着什么，但他并未感到畏惧，一方面是因为他对自己的实力有着绝对的自信，另一面则是因为生命神教和秩序神教之间那长达两个纪元的天然对立立场。